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“Sanar como sociedad”. La entrerriana que preside la Comisión de Justicia y Paz habló sobre la visita de León XIV

Ayelén Tomasini

Oriunda de Cerrito y abogada, Ayelén Tomasini es la primera presidenta mujer de la Comisión Nacional de Justicia y Paz, que depende de la Conferencia Episcopal Argentina.

 

Viene de haber participado el miércoles último de la Audiencia General en Roma, donde pudo estar “muy cerca” y saludar a León XIV, a quien definió como “una persona con un aspecto muy cercano, sereno, de apaciguar al rebaño”.

 

En diálogo con el programa Despertá Con Nosotros, por Oíd Mortales Radio, Tomasini se mostró esperanzada: “tenemos por delante una oportunidad de sanar como sociedad, a los fines de superar tanta polaridad y conflictividad”.

 

“Nos ayuda a entender que el otro existe”

 

“El liderazgo de León XIV, tanto espiritual como social, transmite unidad, comunidad, fraternidad, nos ayuda a entender que el otro existe, es distinto, pero no por eso tenemos que ser enemigos acérrimos”, reflexionó.

 

La abogada entrerriana trajo a colación un encuentro del que participó recientemente en Malta, vinculado a la seguridad y la paz en mujeres que están en Medio Oriente, en un contexto de mucha conflictividad. “Fueron testimonios muy fuertes, madres que han dado a luz sin poder tener la compañía de su esposo, porque era de la nacionalidad adversaria. Hay que rescatar que hay alguien como León XIV, que, inspirado naturalmente desde el Evangelio, nos propone superar esas diferencias, desarmarnos en nuestros sentimientos más feos y egoístas”, resaltó.

Ayelén Tomasini, durante una reunión de la Comisión Nacional de Justicia y Paz
Ayelén Tomasini, durante una reunión de la Comisión Nacional de Justicia y Paz

“La Biblia –agregó- está llena de peleas entre hermanos y cómo eso debe ir superándose, reconociendo en el otro que también está una semilla de verdad y está también Dios presente. Por lo tanto, entiendo que ese es uno de los frutos espirituales que, si estamos atentos, despiertos, dispuestos a una escucha activa, tenemos una oportunidad de sanar como sociedad, a los fines de superar tanta polaridad, conflictividad”, insistió.

 

“Su viaje trae esperanza”

 

No obstante, admitió que “también puede ser una ocasión para el enojo, la molestia, porque no todo el mundo reacciona de la misma manera. Ahora bien, su viaje trae esperanza y está muy bien sintetizado en el lema “Bienvenidos todos, Vayan y anuncien”. Todos son bienvenidos a encontrarse con él y, a su vez, lo que vamos a escuchar, el mensaje que vamos a recibir, no es solamente para atesorarlo personalmente, sino para anunciarlo y ese anuncio es mucho más que transmitirlo en palabras: es testimoniarlo, es hacerlo carne en el día a día”.

 

Acerca de la posibilidad de que el papa retome el mensaje de predecesor argentino instando al “encuentro” y la “amistad social”, Ayelén Tomasini valoró que siempre “hay una continuidad en los pontífices y también está la diferencia propia de los perfiles o las improntas, pero lo central, en cuanto al cuidado de la dignidad, permanece, que esta dignidad es para poder vivir con las condiciones adecuadas para el desarrollo integral de la persona y que ese desarrollo integral de la persona también se perfecciona en la amistad social”.

 

Magnifica Humanitas: “la Doctrina Social de la Iglesia, situada en este tiempo”

 

Por último, Tomasini resaltó los nexos entre León XIII, el papa de la Rerum Novarum y la doctrina social, y León XIV. “Sin dudas hay una conexión directa y proporcional entre ambos: León XIII, en su momento, con lo nuevo de las cosas, la revolución industrial, la función social de la propiedad privada, y León XIV, que se encuentra ante una nueva situación novedosa que es la inteligencia artificial, y su primera encíclica es la Magnífica Humanita, o sea la incidencia de la inteligencia artificial en lo humano, esencialmente custodiando a la persona”.

 

“Cuando salió la encíclica de León XIV –agregó- todos nos imaginábamos que iba a abordar estrictamente términos técnicos de la inteligencia artificial y, paradójicamente, lo que se aborda es nuevamente la doctrina social de la Iglesia, situada en este tiempo, ante el desafío de la inteligencia artificial”.

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